镇元子心中震撼无以復加。
赵公明竟敢行此釜底抽薪之计,直接在西方教的腹地挖起了墙脚。
这已经不是胆大包天,简直是在圣人的虎口里拔牙!
他正想说些什么,一旁的扬眉大仙却忽然做了个“噤声”的手势。
眼中闪过一丝玩味的光芒,轻声道。
“道友,说曹操,曹操到。
正主儿来了,且看好戏。”
话音未落,原本晴朗的天空陡然一暗。
一股浩瀚无边,却又带著几分悲苦与寂灭之意的圣人威压。
自西方的天际滚滚而来。
如无形的山岳,瞬间笼罩了整座山峰!
山顶上讲法的释迦摩尼,声音戛然而止。
下方数万虔诚的信徒在这股威压下,只觉得元神颤慄,呼吸困难。
修为稍弱者已然瘫软在地,满脸骇然。
扬眉大仙隨手一挥。
一道无形的空间壁障將他与镇元子笼罩,隔绝他人的探知。
二人隱匿於空间夹层之中。
如同置身事外的看客,静静地注视著下方的风云变幻。
只见西方天际,金光万道,瑞彩千条。
两道身影脚踏十二品功德金莲与一根翠绿的菩提树枝,缓缓降临。
左边一人,面色疾苦,身形乾瘦。
右边一人,愁眉不展,手托七宝妙树。
两位圣人亲至!
那股悲苦、寂灭、肃杀的气息。
瞬间压过了释迦摩尼讲法时营造的慈悲与祥和。
山脚下的信徒们哪里见过这等阵仗。
一个个噤若寒蝉,伏在地上不敢动弹。
接引与准提的目光。
如两柄无上利剑,直接锁定了山顶青石上盘坐的释迦摩尼。
当他们看清那宝相庄严的面容,感受到那截然不同的佛法道韵时。
两人的脸上,同时涌上了一股难以遏制的怒意。
“好一个邪魔外道!”
准提率先发难,他手中的七宝妙树放出道道神光。
“窃我西方教义,在此妖言惑眾,蛊惑生灵。
你是何人,师从何处。
竟敢在我西方地界,行此鸡鸣狗盗之事!”
圣人一怒,天地变色。
那“妖言惑眾”四字,化作滚滚音浪,直衝释迦摩尼的元神而去。
然而,青石上的释迦摩尼却只是缓缓睁开双眼。
他的眼神清澈、平静。
那足以震慑寻常准圣的音浪,到了他身前三尺,便悄然消融。
他双手合十,对著接引与准提微微欠身,声音平和。
“贫僧释迦摩尼,见过二位道友,道友言重了。
贫僧在此宣讲无上妙法,普渡眾生,何来妖言惑眾一说?”
“无上妙法?”
准提圣人怒极反笑。
“你所言所讲,处处有我西方教义之影,却又歪曲篡改,另立门派。
你这分明是窃我教法,还敢妄称无上?
当真是不知天高地厚!”
隱藏在暗处的镇元子心头一紧,暗道:“来了!”
圣人当面,这赵公明的分身要如何应对?
只见释迦摩尼面色不改,依旧平和地说道。
“道友此言差矣。大道三千,条条皆可证道。
相似之道,不知凡几。
命运之於因果。
宿命之於命运。
乾坤之於阴阳……
贫僧所讲,与道友所传,虽有相似之处,实则有云泥之別。
道友所传,贫僧称之为小乘法。
而贫僧所讲,乃是大乘法。”
“小乘?大乘?”
接引自降临后第一次开口,他那悲苦的声音中带著一丝森然的冷意。
“有何区別?
你今日若说不出个所以然来,休怪我们盪清邪魔!”
两位联手施压,气机死死锁定释迦摩尼。
他们心中早已认定此人是东方玄门,或者说是截教派来捣乱的。
但对方言语间滴水不漏。
若是直接动手,未免落人口实。
他们倒要看看,此人能编出什么花样来!
面对两位圣人的逼视,释迦摩尼的脸上不仅没有丝毫畏惧,反而流露出一丝悲悯。
他环视下方瑟瑟发抖的眾生,缓缓开口。
“道友所传之小乘法,讲苦、集、灭、道,四諦,重在渡己。”
“言世间皆苦,此为苦諦。
言苦之根源在於贪嗔痴等无明烦恼,此为集諦。
言断灭烦恼,即可脱离苦海,证得涅槃寂静,此为灭諦。
言修持戒、定、慧,可达涅槃之道,此为道諦。”
“此法,可令个体自觉、自悟、自解脱。
求的是自身不受轮迴之苦,得享极乐清静。
故,如同一叶小舟,只能渡一人过河。
虽能抵达彼岸,却终究是独善其身。
是以为小乘!”
释迦摩尼的声音清晰,条理分明。
竟是將西方教的核心教义剖析得一清二楚,分毫不差!
准提圣人冷哼一声。
“我教教义,便是让眾生脱离苦海,有何不对?
难道求自身解脱,也是过错?”
“非是过错,而是不够圆满。”
释迦摩尼摇了摇头,眼中悲悯之色更浓。
“贫僧所讲之大乘法,亦承认『苦、集、灭、道』,但更进一步。
大乘法认为,眾生平等,皆有佛性。
只渡一人脱离苦海,而见亿万眾生仍在苦海中沉沦。
此非真慈悲,亦非真解脱!”
“故,大乘之核心,在於菩提心与六度万行!”
“何为菩提心?便是『上求佛道,下化眾生』之心。
地狱不空,誓不成佛。
眾生度尽,方证菩提。
这才是大觉悟!”
此言一出,接引和准提的脸色同时微微一变。
地狱不空,誓不成佛,这是何等宏大的誓愿。
此言直接將他们教义中的渡己格局,给比了下去!
隱藏在空间夹层中的镇元子,更是听得心神摇曳,喃喃自语。
“好一个地狱不空,誓不成佛……
此等胸襟,此等宏愿……”
扬眉大仙亦是目露奇光,暗自点头。
赵公明这一手,实在是高明!
只听释迦摩尼的声音继续响起,变得愈发庄严神圣。
“何为『六度万行』?便是抵达彼岸的六种法门!”
“第一,布施。
不仅是財物布施,更有佛法布施,令眾生得闻正法。
无畏布施,令眾生远离恐惧。
小乘重己,而大乘视眾生为一体,布施便是慈悲的体现。”
“第二,持戒。
小乘持戒,为自身不受恶报。
大乘持戒,是为摄受眾生,作世间表率,令眾生生信。”
“第三,忍辱。
小乘忍辱,为消自身业障……”
“第四,精进……”
“第五,禪定……”
“第六,般若……”
“六度齐修,万行並举,以菩提心为引,方能成就无上正等正觉。
此法如一艘大法船。
不仅能渡自己,更能普载亿万眾生,同登彼岸。
故,是以为大乘!”
一番话语,掷地有声,字字珠璣。
释迦摩尼將小乘与大乘的区別。
从发心、行持到最终的果位,剖析得淋漓尽致。
每说一点,都是在原西方教义的基础上进行升华与超越。
將其独善其身的內核,拔高到了兼济天下的宏大格局!
这已经不是辩论,而是降维打击。
下方那些原本被圣人威压嚇得不敢动弹的信徒。
此刻听得是热血沸腾,眼中重新燃起了光芒。
原来……
原来自己之前听闻的,只是小乘法。
而眼前这位大师所讲的,才是真正普渡眾生的大道。