第358章 立规矩
    因为亚歷山大二世务实的態度，希腊派出的第一批四个师团七万多人顺利的从俄罗斯军队那里交接了安纳托利亚前线的重要城镇和交通要道。
    一个月之后，后续的三个师团到达，彻底的和俄罗斯军队完成了对安纳托利亚地区控制权的交接。
    在这之后，亚歷山大集结了在前线的近卫军团，踏上了返回莫斯科的路途，同时还派出使者和希腊一起，向英国和法国发出了和平谈判的请求。
    於是在1853年7月21日，英国、法国、俄罗斯帝国、希腊和奥斯曼帝国五国达成了一致，將会在伦敦针对这一次近东战爭进行和谈。
    外交大臣阿布里斯作为全权代表前往伦敦，奥托则在书房內写文章。
    作为初代的统治者，奥托带给希腊的底色非常的重要，相当於奠定未来国家发展的核心方向。
    写一本书的想法是他去年开始產生的，就是要作为指导国家发展的核心思想，同时也为將来的政党政治做准备，划定国家的意识形態，確定希腊未来要走大政府，国家资本主义的道路。
    之前他借用导师的书籍的部分理念和论述写了一本经济书籍，现在他准备再进行一番整理，同时还將国家和政府一些相关的论述也加入其中。
    比如国家就是统治阶级的工具，国家的责任就是推动生產力的发展，因此需要掌握生產资料，所以希腊规定国家拥有土地矿產等基础生產资料的所有权。
    同时还將五年计划，描述成以国家推动生產力发展，將资本无理性逐利的行动，变成有理性，有计划的行动。
    只有国家和国家掌控的企业在经济生產活动中占据主导的地位，才能够限制资本的对百姓的盘剥，保护劳动者的合法权益，保证劳动者能够获得匹配其劳动的回报。
    同时通过公平的教育，完善的医疗养老等保障，让所有人都能够获得公平公正的教育和发展机会。
    国家会根据实际情况，对失去了劳动能力的人提供福利保证，同时通过改善交通，生產环境，提供更多的工作岗位，让贫困的底层人民获得更多的通过劳动获得更好生活的机会。
    但绝对不能將福利扩大化，让有能力却不参与劳动的人无偿得到福利，这同样也是对其他劳动者的不公平。
    同时奥托还將王室將国家绑定，王室作为国家统治者的代表，要站在国家的立场上，用自己的力量，推进生產力的发展，拥有和政府一样的责任。
    这一套其实就是高度的国家资本主义，国家通过掌控资本在经济发展中占据主导地位，同时引导资本家按照国家意志发展自身，为国家的发展助力，而不是反过来，资本掌握国家，利用各种制度过度剥削底层牟利。
    这本书將国家的政治行为和经济联繫到一起，对唯物主义和阶级之类的都进行了详细的论述，表明国家要创造条件，让底层人有机会通过努力改变自身阶级，將来也会作为希腊统治阶层的核心思想。
    奥托这样做当然会遭到资本家的反对，因为这会极大的限制资本的发展，事实上从五年计划还有行业限制等政策实施开始，希腊就没少受到自由主义经济学家的抨击。
    由国家出面，为整个社会管理和发展花费巨大的力量，已经触动了资本家的利益。
    希腊这么做並没有直接对资本家抄家灭族，但相比於欧洲传统的小政府的组织模式，希腊强势管理方方面面的政府，本身对资本就是巨大的威胁和限制。
    现在不只是一些经济学家，包括欧洲大量的所谓政治精英，都会抨击希腊的各种政策。
    奥托不用过多的收集资料，仅仅是公开信息，就能看出来这些人中许多都是和资本关係密切的那些政客，或者乾脆自己就是资本家。
    除此之外，奥托还打算藉此针对民族和文化进行一番描述，在全国范围內强化国家的概念，將国家和所有人都联繫到一起。
    如今这个时代是民族主义勃发的时代，因为希腊国內复杂的民族问题，奥托需要宣扬罗马文化，將罗马民族打造成一个依赖文化而不是依赖血统的民族。
    收回君士坦丁堡，可以预见，未来奥托肯定会將希腊王国变成罗马帝国（拜占庭帝国），同时也可以开启文化领域的进一步宣传。
    让罗马人=接受罗马文化的人=罗马帝国一员这样的认知逐渐成为国內的统一认知。
    至於罗马文化，奥托也掺杂了大量的私货，包括古罗马的民主制度，也被奥托在这本书里面进行论述，將罗马的兴盛归结为中央集权。
    罗马的衰败和分裂则归结为地方总督为了自身利益，篡夺了地方的权利，逐渐与政府离心，不服从统一的领导，因此强调中央集权的重要性。
    除此之外，在这本书中，奥托也加入了文化和民族的相关敘述，通过歷史事实，批判以血统划分的民族主义理论，强调以文化认同来划分民族。
    现在奥托写这本书的过程之中，在其中大量的藉助了自己上一世的认知，同时还专门请导师，恩叔，还有诸多顾问一起来完善，预计明年能够完成。
    藉助这本书，奥托可以宣传自己需要的理念，统一对政治，经济和文化的认知。
    同时传播出去之后，这本书也会作为未来他组建政党的核心理念，甚至其中的內容也会在公务员考试之中占据相当的比例，在官员培训学校中，这些理念也会被反覆提及。
    这其实也是一种筛选方式，未来想要在政界有所建树，就必须要承认相应的理念，靠拢相应的思想，让奥托能够在全国范围內吸收优秀，同时认同自己理念的人才加入。
    至於那些不认同这些理念的人，就算通过偽装通过了考试，但接下来在整体的氛围之中，也必须和整体的环境保持一致，否则露出了马脚，也必然会被排斥。
    之前奥托就说过，现在的希腊是一个散装的帝国，为此奥托也下了许多的功夫，但以往他都是通过文化宣传，潜移默化的进行。
    但奥托通过这段时间的观察和收集到的资料发现，想要达成他想要看到的效果，起码要上百年，反正奥托有生之年是看不到了。
    甚至一旦希腊经济形势不好，出现反覆，就很可能引发国內的矛盾，造成对立。
    而经济危机这种事情，必然会在希腊出现，他也不可能一直保证希腊能够平稳的度过每一次经济危机。
    经济好的时候，许多事情都能够从容安排，但经济不好的时候，一些矛盾可能突然之间就被放大，从而打断甚至破坏同化的进程。
    因此奥托索性就选择从政治方面入手，结合未来世界政党不断冒头的大势，两相结合，统一思想的同时，加快国內的同化。
    这样也可以避免未来遇到经济问题，那些表演型政客直接甩锅，製造所谓的民族问题，却为国家的分裂埋下隱患。
    说白了，就是不把规矩立起来，奥托並不相信后来人的操守，写书也只是立规矩的第一步，接下来还要一点点的让所有人都认同才是重点。
    未来国家宪法和法律的制定，对公务员考试和培训的改革，组建政党，確立核心纲领等等，都是立规矩的一部分。
    这些东西，只要奥托在有生之年能够完成的大差不差，起码两三百年內，国家內部肯定能够稳定下来，不会轻易地闹分裂和起义。
    至於再往后，就不是奥托能管得了的了，毕竟一个国家崛起和衰落的规律真心很难避免，他打能够做的也就是打好基础，提高衰落时期的下限。