蟒撂岭，因形如扭身巨蟒而得名。
    整条山岭曲折起伏不定，岭上多密林巨树、猛兽蚊虫。
    寻山脚而上，沿山脊往高处而行，自如行走於巨蟒背脊。
    山势愈险，地势越高。
    当来到蟒撂岭最高点，即蟒头所在位置时，才得见一座破败庙宇藏身於乌藤深野之中。
    庙无名，门颓败，路荒凉。
    庭中多为兽跡，地上早无人踪。
    再往庙中仅存的泥像看去，更是为执刀的小鬼无头，拿薄的判官落帽。
    此等荒凉景色，怕只有魍魎敢来夜宿，唯精怪在此宵藏。
    这日，艷阳高照。
    阳光透过密林空隙投往地面，给下方足有人高的植被洒下斑驳光斑。
    草丛中，稀疏声响起，后又有活人的喘息声。
    用柴刀砍去挡路垂藤，於肃喘著气从林中钻出身来，总算站在了这方荒废多年的野庙前。
    他身上衣衫襤褸，面上的污秽已然结成了块。
    就连足下踏著的千层底布鞋也早已破破烂烂，不知从何处寻了几片宽大叶子，就著藤蔓绑在了脚掌处，勉强支撑他走到了此地。
    此时距离於肃离开滷水镇，已然过了十来天的功夫。
    “希望此地还有人接应吧......”
    於肃搓了搓脸皮，尘土飞扬。
    他摸上腰间绑著的藤蔓，顺著朝后方用力拉拽，很快从人高的草丛中扯出了一对绑在一起的长棍事物，正是缺衣少食幡。
    缺衣少食幡用黑布裹著，后方桿头也连接著另一段藤蔓。
    於肃顺著那藤蔓再往后方用力一拽，一个用狼皮包裹著的简易包袱，这才从草丛中艰难滚出。
    於肃歇了一会，先是查探了一番缺衣少食幡上裹著的黑布，確保灵幡没有暴露在外。
    这一路行来对於他颇为艰难，幸好缺衣少食幡已经成了几分气候。
    在这荒山野岭中，只需此幡陪在身边，蚊虫猛兽俱都下意识会避开，给於肃省去了诸多麻烦。
    不过祸福相依，缺衣少食幡此刻也已成了於肃不敢轻触的禁忌。
    他有预感，一旦自己再使用缺衣少食幡，而没有压服它的力量的话，恐怕幡中的两只邪性玩意真会闹出问题来。
    提上包裹，將黑布裹著的长幡一同拿在手中，於肃进入了此方荒废许久的野庙。
    野庙无门，於肃直直入了倒塌小半的野庙大殿內。
    大殿上方的瓦片破漏不少，几缕阳光钻入大殿，隨著於肃的走动，灰尘在阳光中显得尤为明显。
    看此地架势，应该是数年没有人来过了，於肃心中有些没底，当即在大殿中寻摸起来。
    很快，於肃在那些残缺的泥塑身上一番摸索，总算在一个没有头颅的执刀小鬼身上发现了端倪。
    他撇断小鬼拿著的泥刀，泥刀之中一方薄薄木盒显露出来。
    抽出木盒，於肃从其內取出了一根绿香。
    绿香通体翠色，似若翡翠所造，足有小臂之长。
    於肃將绿香小心奉到了大殿中央，扶起供桌上早已倾倒的香炉，稳稳將香插在了其中。
    点燃绿香后，於肃静静看著烟雾寥寥直上，钻出了破漏的屋顶不知所踪。
    “这倒是与父亲留下的手札之中的表述相同，既然有著引路香火，此地应该还是跨界贩子的接头点之一。”
    於肃在庙中转悠一圈，没找到枯柴，索性拆下半面破窗拖到大殿里头，就地用木窗当柴燃起火堆，復又解开狼皮包裹，从里头取出了半只炮製过的剥皮狐尸。
    將狐尸架在火上之后，於肃从狼皮包裹中取出一本薄薄册子，正是其父於常均所留的手札。
    手札上记载的內容不多，乃至於常均年轻时在外闯荡时，所留下的诸多见闻，於肃对於修行界的见识都是从手札上得来。
    这其中也有一番缘由。
    於肃乃是早產子，神魂孱弱，前世宿慧宛如大山存於识海，更叫於肃神魂负担极大。
    在宿慧未醒时，於肃都显得颇为呆傻。
    放在於肃前世的话，那就是天生守村人的好料子，放於此界的话，那便是心窍不开。
    因此，於父从未想过於肃会踏入修行之途，只愿他平平安安，所以於肃对於修行的知识著实不多。
    可惜直到於肃觉醒宿慧，开了心窍后，於常均又恰巧坐化。
    这导致於肃想踏上修行之路十分艰难，只得另闢蹊径。
    如今，於肃不远千里出现在此方破庙，正是於肃按於父手札中的记载行事。
    翻开手札，於肃一边阅读其上洋洋洒洒的文字，一边脱去破烂布鞋任由火浪烘烤，双足也冒著肉眼可见的白烟。
    “万寿仙朝、三天共治，这三天究竟是什么东西？有意识的天道乎？亦或是真正的大神通者？”
    通过手札，於肃知晓自己所在的地界名为南禾道，属於苍天治下，共得万里之广，一道地界足比得上前世多个省份。
    至於这万寿仙朝，则是数千余年前，统治寰宇的庞大存在。
    按照手札中的说法，万寿仙朝不是个好东西。
    在万寿仙朝统治寰宇之时，將世间之人划分成了三种。
    道民、百姓、黎民。
    道民者，大道之民也，出生时便与道亲和，属於人中之人。
    那时候万寿天朝的所有仙官，都只有道民才能担任，修行更是道民的专属。
    排在第二等的百姓则略好一些，可以拥有自己的姓氏，也可以从事商贩鏢师、力工马夫等等，属於道民之民，得道民庇护，也是万寿仙朝所承认的子民。
    至於这第三等的黎民，则是连姓氏也不配拥有，万寿仙朝也不承认他们算作是自己的子民，甚至连人也称不上，不得拥田、不得行商，就连家中牛豚，都比黎民高上一等。
    毕竟偷了牛豚还能告官，当街杀死个无名无姓的黎民，则没有任何惩罚。
    手札中对万寿仙朝统治的时期称作，青天当道！
    青天大老爷的称呼，也是那个时代的百姓黎民对道民的称谓，甚至发展成了一种口头禪。
    那时的百姓黎民称讚他人之时，都会赞上一句“真像个青天大老爷！”，是为发自內心的讚扬。
    於肃翻阅著手札，透过记录歷史的寥寥几字，仿佛看到了一片完全阶级固化的绝望土地，一个自打出娘胎时，便被定下了人生基调的金字塔。
    最初，於肃还道这“青天”只是某种代表词汇，借指万寿仙朝的统治阶层。
    直到往后看到，苍天和黄天出现於大地上后，於肃这才隱隱察觉，所谓的三天共治，不是指三种势力或是三种思想，而是別有说法。