会议结束后，李小虎是所有人里行动最快的。他年轻，没有自己的小家庭拖累，父母如今也成了泛信徒（虽未晋升虔诚，但对儿子的“事业”已从理解转为支持），沟通起来简单得多。
    他大步流星地回到家，母亲正在灶台边忙碌。
    “妈，我回来了，下午要出趟远门。”李小虎一边说著，一边快速收拾几件换洗衣服。
    母亲停下手中的活，关切地问：“又去传教？这次去哪？去多久？” 她知道儿子现在乾的是“大事”，但总免不了担心。
    “去蒙山区。时间说不准，可能十天半个月，也可能更久。”李小虎言简意賅，“上面查得紧，兴宝县这边得先停停，我们去外面发展。这是真人的意思，也是真君的指引。”
    听到是“真人的意思”和“真君的指引”，李母不再多问，只是叮嘱：“那你自己在外面小心点，吃好睡好，別惹事。”
    “知道了妈，放心吧，我现在这身子骨，好著呢！”李小虎拍了拍胸口，感受著体內澎湃的力量。他匆匆扒了几口午饭，便背上简单的行囊出了门。
    他没有多做停留，直接去了县汽车站。买了最近一班前往蒙山区的短途汽车票。坐在候车室里，他拿出手机，简单地搜索了一下“蒙山区”的资料。
    蒙山区，汉嘉郡下辖的市辖区，位於郡东北部，多山地丘陵，经济相对落后，人口外流严重，留守老人和儿童较多……看到这些信息，李小虎眼睛微微亮起。留守老人多？这意味著目標群体庞大！经济落后？或许更渴望改变和希望？这地方，选对了！
    登上摇晃的长途汽车，看著窗外熟悉的兴宝县景象逐渐后退，李小虎的心绪也慢慢沉静下来。他不再像第一次去松林镇时那样，全靠一腔热血和“青露润脉”硬闯。这次，他需要策略，但策略的核心，依然是“上门”——只是方式必须改变。
    “不能那么简单粗暴了，但也不能因噎废食，彻底放弃上门…”他靠在椅背上，闭目沉思，“真人说了，要耐心，要口才，要眼光…流程得变一变。”
    他回忆著田丰的叮嘱，以及上午会议上大家討论出的新策略。
    “到了地方，先找个便宜旅馆住下，安顿下来。”
    “然后，还是得上门！但不能像以前那样，见门就敲，直接亮明身份。得先观察，优先找那些看起来面善的、门口有香炉或者贴了福字道符的、或者家里隱约传出念经声的人家。”
    “敲门后，態度要更谦和，先不说传教，就说自己是路过討碗水喝，或者打听个人，或者自称是某文化研究机构的志愿者，做民间信仰调研…总之，找个合理的藉口先搭上话。”
    “进了门，寒暄几句，观察对方的態度。如果对方愿意聊，就慢慢引入健康、养生、心灵寄託的话题，讲讲我们劝人向善、敬畏自然的教义…看看对方的反应。”
    “如果对方表现出兴趣，不排斥，甚至主动倾诉一些烦恼或病痛…那就可以试探性地问，『我家里祖传学过一点调理身体的气功/推拿手法，要不我帮您试试？』”
    “只要对方点头同意，就立刻施展『青露润脉』！用实实在在的效果震撼他！”
    “成功之后，趁著对方还处于震惊和感激中，立刻叮嘱保密！就说这是独门秘术，不宜外传，尤其不能让外面工作的年轻人知道，他们不懂，容易误会，引来麻烦。如果有人问起身体为什么变好，就统一说是『心情好了，自然就好了』，或者『遇到个懂老方子的师傅调理了一下』。”
    “最后，再顺势请出神像，说明这是带来健康和安寧的『吉祥物』，诚心供奉，自有好处。”
    “对！就这样！步步为营，但核心还是上门，还是展示神跡！”李小虎越想思路越清晰。这比单纯放技能复杂，但比完全放弃上门、只靠口才等待要主动高效得多。他感到一种猎手般的谨慎和兴奋。
    汽车顛簸著驶向陌生的蒙山区，李小虎的心中已经初步勾勒出了一幅新的、“精细化”操作的上门传教地图。
    与李小虎的轻装上阵不同，其他信徒，尤其是那些中年和年纪稍长的，则多了几分牵掛，但处理方式也更直接。
    二公田宏亮和二婆王丽萍决定去的是笮都县。他们回到家，简单收拾了一下行李。二公拿出手机，直接给在汉嘉郡工作的儿子田贵轩（田丰二叔）打了个电话。
    电话很快接通。
    “喂，爸，咋了？”田贵轩的声音传来。
    “贵轩啊，跟你和小芳（儿媳李芳）说一声，我跟你妈下午去笮都县待一段时间。”二公语气平静，仿佛只是出门串个亲戚。
    田贵轩愣了一下：“去笮都？干嘛去？这么突然？”
    “嗯，小丰那边有安排，我们要过去发展新的信眾。没事，我们都好著呢，你们不用担心。”二公轻描淡写地说道。他知道儿子儿媳因为田丰的关係，早就成了信徒（一阶的水晶和观想法以及神术，田丰早就给他们安排上了），对真君的存在深信不疑，只是还没到虔诚到愿意放弃工作专职传教的地步。所以解释起来很简单，不用过多掩饰。
    田贵轩一听是田丰的安排，心里就明白了七八分， 很可能和最近的风声有关。他对自己父母身体的变化最清楚不过，知道他们现在比年轻人还有精力，於是也不多阻拦：“哦，是小丰的安排啊…那行，你们去吧，注意安全。到了给我们打个电话。需要啥隨时说。”
    “知道了，掛了。”二公利落地掛了电话，和老伴对视一眼，拎起包就出门了。家人都是知根知底的自己人，沟通就是省事。
    而另一些信徒，则面临需要向同为信徒但不知最新情况的老伴解释的局面。
    一位名叫孙老栓的信徒（石水镇小组的）回到家中，他的老伴正在院子里餵鸡。老两口都是虔诚信徒，一起接受了田丰的恩赐。
    老伴见他回来，问道：“会开完了？真人怎么说？这李所长又干啥来了？”
    孙老栓嘆了口气，拉著老伴进屋坐下：“是啊，事情有点麻烦。”他把昨晚李所长来的严厉警告和今天开会决定的“向外发展、改变策略”的方针详细说了一遍。
    “县里不让搞了？还要抓人？”老伴听完，脸上露出担忧，“那…那咱还去吗？去那么远的徙县？”
    “去！为啥不去？”孙老栓语气坚定，“真君的恩典咱得了，现在真人有难处，需要咱们出力，能缩后面吗？真人又给咱加了新本事，换了新戒指，安全得很！就是方式得变变，不能像以前那么直来直去了，得用点心思…”
    他仔细地把新的传教流程——如何观察、如何搭訕、如何看態度再决定是否施展技能、如何叮嘱保密——跟老伴又复述了一遍。
    老伴也是明白人，仔细听著，不时点头：“嗯，这样好，是得小心点。那家里…”
    “家里你多照看著点，我估计得去一段日子。等我在那边站稳脚跟，看看情况再说。”
    “行，那你放心去吧，家里有我。一定得多加小心，遇事別强出头。”老伴叮嘱道。同为信徒，她更能理解丈夫肩负的“使命”，虽然担心，但更多的是支持。
    这就是核心信徒家庭的普遍状態。因为共享著秘密和信仰，沟通成本极大降低。担忧固然存在，但更多的是基於共同信念之上的理解、支持和分工协作。他们的“出征”，背后是一个个稳固的、同样沐浴在“神恩”下的家庭单元在提供著精神和后勤的支持。
    当天下午，像李小虎、二公二婆这样果断出发的，是行动派。而像孙老栓这样需要稍作安排和交代的，则准备翌日再启程。
    但无论如何，一股无形的力量已经从田家村那个小院扩散开来，朝著汉嘉郡的其他五县二区，悄然进发。