咸阳，大秦皇家科学院，东侧配殿。
这里原本是用来存放祭祀礼器的库房，如今被彻底改造了。巨大的落地玻璃窗（虽然气泡还不少）让阳光毫无保留地倾泻进来，照亮了屋內那一排排阶梯状的座位。空气中瀰漫著一种奇怪的味道——混合了墨汁的清香、齿轮润滑油的机油味，以及儒生们袖口里的薰香。
大殿正上方，掛著一块嬴政亲笔题写的匾额——**格物致知**。
这就是大秦第一届"科学与哲学研討会"，俗称"百家讲坛"的现场。
自从"控制变量法"和"微观生物学"相继问世，诸子百家感到了前所未有的生存危机。以前大家爭论的是"性善性恶"、"兼爱非攻"，现在大秦的风向变了，陛下只关心"效率"、"產能"和"杀菌率"。
虽然嬴政之前被小g阻止了焚书，改成了"技术扶贫"，但诸子百家的人心里清楚，如果跟不上这个时代，他们迟早会被淘汰。
为了不被时代拋弃，今天，诸子百家的领军人物齐聚一堂，要在王建国的见证下，强行用"科学"来解释自家的学说。
这也算是一场"求生欲"大比拼。
---
**第一场：墨家的机械飞升**
第一个上台的，是墨家当代的"巨子"。
这老头穿得像个修锅炉的，一身短褐，满手老茧，腰间还別著一把游標卡尺（王建国送的）。不同於其他学派的愁眉苦脸，墨家巨子今天是昂首挺胸上来的，走起路来带著一股风。
"咳咳。"墨家巨子站在黑板前，也不废话，直接掏出一张巨大的图纸，"诸位，以前你们总说我们墨家是做木工的，上不了台面。今天老夫就告诉你们，墨子他老人家，其实是世界上第一个物理学家！"
台下，儒家代表淳于越翻了个白眼，但没敢吱声。
墨家巨子指著黑板上的图形："《墨经》有云：景，光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。这说的是什么？这就是小孔成像原理！这就是光沿直线传播的铁证！"
"王先生讲的光学，我们墨家两百年前就在《墨经》里写过了！"墨家巨子越说越激动，"还有槓桿原理，我墨家称之为本与標。如今大秦的蒸汽机、起重机，哪一样离得开我墨家机关术？"
"而且，"墨家巨子拍了拍腰间的游標卡尺，"王先生教我们的標准化、精確测量，正好和我墨家的兼爱理念不谋而合——让每一个零件都精確，让每一个齿轮都能互换，这就是兼爱在机械上的体现！"
说著，墨家巨子一挥手，几个墨家弟子抬上来一个奇怪的装置——一组复杂的齿轮传动系统，连接著一个微型的蒸汽活塞。
"看好了！"墨家巨子点燃酒精灯。
蒸汽升腾，活塞推动，齿轮咬合，发出悦耳的金属撞击声。最后，这股力量驱动著一只机械木手，自动给在座的各位倒了一杯茶。
"哗啦——"
虽然倒得有点洒，但全场震惊。
"兼爱，就是標准化零件，让每一个齿轮都能找到它的位置；非攻，就是用最强的防御工事（水泥碉堡）让敌人绝望。"墨家巨子总结陈词，目光炯炯，"科学，就是我墨家的新皮肤！墨家，愿为大秦工业化肝脑涂地！"
王建国带头鼓掌。这帮墨家的人简直是天生的工程师，根本不需要洗脑，他们本来就是理工男。
---
**第二场：名家的逻辑诡辩**
接下来上场的，是名家（逻辑学派）的代表人物，公孙龙的崇拜者——公孙辩。
这人长得尖嘴猴腮，眼神飘忽，一看就是个搞槓精专业的。名家以前最擅长的就是"白马非马"、"坚白石"这些逻辑陷阱，把人绕晕。
但今天，公孙辩显然是有备而来。他手里拿的不是马鞭，而是一本翻得破破烂烂的《大秦自然科学基础》——这是王建国编写的教材，虽然只教了基础內容，但公孙辩显然自己钻研了不少。
"王先生，"公孙辩拱了拱手，露出一丝狡黠的笑，"以前世人笑我名家诡辩，那是他们境界太低，不懂逻辑之妙。"
王建国眉毛一挑："哦？你从教材里学到了什么？"
"略懂。"公孙辩清了清嗓子，"以前我说白马非马，那是说白马是顏色与形的组合，而马是形。但看了王先生的教材后，在下发现，这其实是一个分类的问题。"
公孙辩转身在黑板上画了一匹马，又画了一个圈。
"王先生教过，科学要分类，要归纳。马是一个大类，白马是其中的一个小类。"公孙辩振振有词，"就像，动物和马的关係一样。马是动物的一种，但马不等於动物。同样，白马是马的一种，但白马不等於马。"
"所以！"公孙辩大声宣布，"白马非马！这是逻辑分类的必然结论！这难道不是最科学的逻辑学吗？"
全场一片死寂。
儒生们张大了嘴，虽然觉得有点绕，但似乎有点道理。
王建国嘴角抽搐。好傢伙，这確实是在用逻辑分类来解释，虽然有点强行，但至少比"量子波函数"要靠谱一点。
"咳咳，"王建国打断了他，"公孙先生，你的理解……確实有逻辑。但是，你混淆了包含关係和等同关係。"
"白马包含在马这个大类里，所以白马是马的一种。但你说白马非马，是把是和等於混淆了。"
公孙辩愣了一下，眼珠子转了转："那……那在下换个说法。白马是马，但白马不等於所有的马？"
"这个说法更准確。"王建国点点头，"不过，你这种把概念无限细分的思维，倒是很適合去搞逻辑推理或者法律条款解析。名家以后可以去大秦律法研究所，专门负责给法律找漏洞……哦不，完善法律逻辑。"
公孙辩擦了擦汗，虽然没完全贏，但好歹给名家找了个"律法逻辑顾问"的饭碗，也算是成功"上岸"了。
---
**第三场：儒家的数据统计求生**
压轴出场的，是儒家的大佬，博士淳于越。
儒家现在的处境最尷尬。法家掌权，墨家搞技术，名家搞逻辑，道家搞养生。只有儒家，满嘴仁义道德，在蒸汽机的轰鸣声中显得格格不入。
淳于越今天穿得一丝不苟，但他手里拿的不是《论语》，而是一卷写满了数字的羊皮纸。
他深吸一口气，走上讲台，目光坚定。为了儒家的饭碗，他拼了。
"诸位同僚，王先生。"淳于越声音洪亮，"世人都以为儒家迂腐，只知復古。殊不知，孔圣人才是天下最早的数据统计学家！"
台下传来几声压抑的笑声。
淳于越面不改色，继续说道："孔子作《春秋》，笔削褒贬。他为何要记录两百四十二年的歷史？为何要精確到年、月、日？这不就是在建立歷史数据记录吗？"
他展开羊皮纸，上面画满了柱状图和折线图——这是他从王建国的教材里学到的统计图表方法。
"老夫最近夜读《春秋》，用王先生教的统计方法重新分析了一遍。老夫发现，圣人讲礼崩乐坏，不是瞎说的，是有数据支持的！"
淳于越指著图表："看！这是春秋时期的弒君率统计图。从隱公元年到哀公十四年，弒君事件发生了三十六起，呈明显的上升趋势！这说明什么？说明社会秩序在下降！仁义道德的约束力在减弱！"
"所以！"淳于越激动地敲著黑板，"孔子提倡克己復礼，其实是在提出一种社会秩序恢復方案！礼就是行为规范，仁就是道德准则。如果不遵守这些规范，社会就会混乱！这就是《春秋》的数据启示！"
全场震惊。
连王建国都看傻了。能把"克己復礼"解释成"社会秩序恢復方案"，把《春秋》解释成"数据记录"，这淳于越简直是个人才啊！虽然用词有点现代化，但至少是基於他已经学过的统计方法。
"不仅如此，"淳于越乘胜追击，"子曰：吾道一以贯之。以前我们以为是忠恕，现在看来，这分明就是统一原则啊！圣人早就预见到了，万事万物背后都有一个统一的规律！"
说完，淳于越向王建国深深一拜："王先生，儒家愿为大秦建立社会伦理记录，用数据来教化万民，让仁义道德变得可量化、可考核、可执行！"
---
**尾声：贏政的总结**
讲坛后方的帷幕被拉开，嬴政慢慢走了出来。
全场瞬间鸦雀无声，所有人跪倒在地。
嬴政看著黑板上那堆乱七八糟的图画——墨家的齿轮、名家的逻辑图、儒家的弒君率曲线图。他脸上的表情很精彩，似笑非笑。
"精彩。"嬴政鼓掌，"真是精彩。"
他走到台前，目光扫过这群拼命把自己的老古董往科学上靠的学者们。
"朕以前觉得，诸子百家，吵吵闹闹，甚是烦人。朕曾想过，要不要把你们的书都烧了，让天下只剩下秦律。"
淳于越冷汗直流，头磕得更低了。他想起了之前那次，陛下差点就下了焚书令。
"但后来，有人告诉朕，堵不如疏。"嬴政的声音变得温和，"朕发现，你们不是顽固，你们只是需要一点……新时代的翻译。"
嬴政拿起粉笔（石灰做的），在黑板上写下了一个大大的**"用"**字。
"不管你是墨家的齿轮，还是名家的逻辑，亦或是儒家的数据统计。只要能为大秦所用，只要能让粮食增產、让钢铁坚硬、让社会稳定，那就是好学问。"
"王先生说，科学是真理。朕看，科学更像是一个框，什么都能往里装。既然你们都愿意钻进这个框里，那朕就给你们这个机会。"
嬴政一挥袖袍，霸气侧漏：
"传朕旨意：
墨家，入驻工部与科学院，负责机械製造与城防。
名家，入驻大理寺与律法司，负责逻辑审核，堵上法律漏洞。
儒家，入驻统计司与教育部，负责……嗯，负责给百姓讲讲科学的仁义，顺便统计一下大秦的人口数据。"
"道家嘛……"嬴政看了一眼角落里一直没说话、在打瞌睡的道家代表，"去搞养生和环保，研究一下怎么让能量利用率更高，毕竟道法自然嘛。"
"谢主隆恩——！！！"
山呼海啸般的谢恩声在大殿响起。
诸子百家的人都鬆了一口气。虽然学说被改得面目全非，虽然祖师爷的棺材板可能压不住了，但至少——
在这个蒸汽轰鸣、电流穿梭的新大秦，他们活下来了。而且，似乎活得比以前更刺激了。
王建国看著这一幕，忍不住在心里感嘆：
这就叫"技术奇点"引发的"文化坍缩"。当先进的生產力降临时，所有的上层建筑都会自动扭曲自己的形状，去適应那个新的钢铁地基。
秦始皇没焚书，他只是给所有的书，换了一个"赛博朋克"的封皮。