高顽沿著江滩继续往前走。
    脚下是粗糲的砂石和被江水衝上岸的枯枝烂叶。
    身后那片芦苇盪早已看不见了，枪声和惨叫也早已被雨声吞没。
    仿佛刚才那场可笑的伏击从未发生过。
    但想著想著，高顽越想越觉得不对劲。
    马家沟：养尸炼魂，供奉三头六臂的阿修罗。
    核心是山魈黑毛煞和子母练尸法，这一点倒是和酆都二字颇有渊源。
    但为什么双河公社赵有田家地下密室供著，供著的却是无声老母？
    而黄桷埡供的是无面童子，虽然是无声老母坐下童子。
    但严格意义上来说两人其实並不是上下级的关係。
    江边渔村就更不用说了，连像样的神像都没有，纯粹就是个加工点。
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    至於刚才那群伏击自己的乌合之眾不像是江湖中人，反倒更像是本地黑帮。
    信仰如此驳杂，这酆都门到底是什么路数？
    高顽眉头渐渐拧紧。
    他前世走南闯北，钻过十国大墓，探过边陲遗蹟，听过不少江湖軼闻、奇门异术。
    在江湖或者说，在那些隱藏在世俗秩序之下的里世界。
    势力的组织形式，是有讲究的。
    最常见的是派。
    譬如广为人知的武当、少林。
    这类势力通常有完整、系统的传承体系。
    上乘功法、內功心法、外功招式、乃至医药、阵法、修身养性的道理，一应俱全。
    他们注重的是开枝散叶广收门徒，门槛相对较低，只要你资质尚可、心性过得去、肯下苦功，就有机会入门。
    武当派张真人便是典型，太极之道海纳百川，门下弟子遍布天下。
    他们这种派的核心是传承与传播，追求的是將自身的武学或者思想道理髮扬光大。
    另一种，则是帮。
    在帮里面最典型，也是人最多的的莫过於丐帮。
    它的根基不是某种高深武学或者思想，而是共同的身份或利益。
    乞丐或者说流民，是这个庞大组织的底色。
    帮规森严等级分明，讲究的是义气和互助。
    传说中的打狗棒法和降龙十八掌固然厉害，但更厉害的是那张覆盖天下州县的情报网和动员能力。
    入了帮你就是兄弟，有饭同吃有难同当。
    帮的核心是聚合与互保，追求的是群体生存和发展的最大利益。
    紧接著再往上，就是教了。
    最广为人知的就是武侠小说中被围攻的明教，日月神教这种。
    它们的凝聚力，来自於共同的信仰。
    前者信奉明尊，追求光明。
    后者信什么高顽不记得了，但应该也不是什么好东西。
    他们的教义往往具有超越性，甚至带有末世论或救赎色彩。
    佛教道教亦是如此。
    因为信仰可以超越地域、血缘、乃至阶级，所以教的包容性极强，三教九流，贩夫走卒，只要心诚，皆可入教。
    相应的，其组织也往往更为隱秘、鬆散，但却带有强烈的排他性和传播欲望。
    教的核心是信仰与皈依，追求的是精神世界的统一和现实世界的改造。
    而在这些势力里面最特殊，也最封闭的，莫过於门。
    专精暗器的蜀中唐门便是典范。
    门的核心通常是是血缘与技艺的垄断。
    大多情况下以家族或擬制家族关係为纽带，传承某种独特、专精、甚至诡异的技艺。
    比如唐门的暗器、毒药、机关。
    或者一些地方秘传的蛊术、赶尸、风水术，皆属此类。
    他们收徒极其苛刻，非亲即故，外人难窥堂奥。
    人数往往不多，但技艺钻研极深，在特定领域拥有令人忌惮的权威。
    门的核心是封闭与精深，追求的是技艺在极小范围內的极致传承和血脉的纯净。
    想到这里高顽停下脚步，望向雨雾茫茫的江面。
    那么这个酆都门，它算哪一种？
    名字里带个门，看起来像是走唐门那种封闭传承的路子。
    马家沟养尸，黄桷埡熬膏，似乎也符合专精诡异技艺的特徵。
    但细想之下，处处透著矛盾。
    若真是封闭的门，马家沟、双河公社、黄桷埡、江边渔村这些据点的人员构成未免太杂。
    马大槐兄弟是本地山民，赵有田是公社干部，小翠来歷不明，黄桷埡那些人多是村里破落户，伏击的更是连地痞流氓都算不上的乌合之眾。
    哪里有什么紧密的血缘纽带？
    再看他们干的事。
    绑架知青、拆解尸体、熬製香膏、甚至可能涉及更庞大的贩卖网络。
    这需要严密的组织分工、跨区域的协调、以及稳定的销售渠道。
    这更像一个有共同利益诉求的犯罪集团，也就是帮的逻辑。
    或者是有统一目標和教义指引的集体行动，即教的特徵。
    尤其是神像的存在充满了一股子邪教的味道。
    想到高顽的瞳孔微微收缩。
    无声老母这个名號，像一道冰冷的闪电劈开记忆的迷雾。
    前世探险时，他在一些清末民初的笔记野史、地方志怪中见过这个称谓。
    它往往与另一个更加如雷贯耳、也更加禁忌的名字联繫在一起。
    白莲教！
    那个肇始於宋，盛於元明，在清代被严厉镇压却屡屡死灰復燃，绵延数百年的天下第一邪教。
    白莲教派系庞杂，信仰糅合了弥勒降世、无生老母、真空家乡等多种民间宗教观念。
    无声老母或无生老母，正是其核心崇拜的神祇之一，被视为创世神和救世主。
    如果酆都门与白莲教有牵扯……
    高顽感到一股寒意，从脊椎骨慢慢爬上来。
    他忽然想起这个时代的背景。
    这是一个怎样的年月？
    破四旧的风声已在酝酿，一切旧的、封建的、迷信的东西，都將被扫进歷史的垃圾堆。
    那些曾经在乱世中显赫一时的江湖门派、会道门组织，要么早已烟消云散，要么就转入更深的黑暗，像鼴鼠一样小心翼翼地生存。
    武当、少林这等名门正派，如今也是谨言慎行，弟子大多还俗或转入生產，武学传承近乎断绝。
    丐帮那种旧社会的產物，在严密户籍制度和生產建设兵团面前，早已失去土壤。
    所谓的明教更是不知所踪。
    唯有白莲教这种根植於底层苦难，依靠隱秘信仰和严密组织生存的教，生命力最为顽强。
    它们可以改头换面，可以潜入地下，可以依附於任何能够提供庇护和资源的黑暗形式。
    酆都门会不会就是白莲教在这个特殊年代，披上的一层新皮？
    以门的封闭技艺为外壳，以教的信仰体系为內核，以帮的利益网络为血脉，构建起一个盘踞在蜀地山野江畔的黑暗王国？
    那么，他们绑架知青，炼製子母尸，提炼特殊香膏这些就不仅仅是为了牟利了。
    很可能有著更加深远的图谋。
    除此之外更让高顽疑惑的是，自己这边都打成这样了。
    调查部为什么依旧没有任何动作？