乔巡心想还好提前把门窗关严实了。
但声音还是难免传到了隔壁房间，隔壁老哥顿时惊了，卧槽，玩得这么大吗？
是很大，你死我活的那种。
水果刀还是太小了，压制力不够。乔巡果断放弃水果刀，操起了晾衣架，玩了命地在倒地的兔怪脑袋上砸。
在高频率高强度的冲击下，再坚硬的兔脑壳也得变成碎渣子。
乔巡这过分的，狠戾的手段吓到了剩下的两只兔怪。
这时候它们想起逃跑了，转过身一看，门被封得死死的。
乔巡没给它们机会，拽着晾衣架发动迅猛的攻击。
一击毙命，然后补刀。
这种畸变种生命力顽强得很，不把脑袋敲碎都还怕它们悄无声息地又站起来。
解决完剩下的两只兔怪后，乔巡扔掉晾衣架，抹了抹脸上的血，然后挨个挨个吞噬消化——
【污染生物：兔人（畸变种）】
【主要进阶天赋：“兔形目”】
【其他天赋：“伪装”】
【登神长阶：信徒】
【图腾：於菟（wutu）】
【“小哥哥，进来玩儿啊”，当这句话成为吃人喝血的口头禅后，情欲就成为了不可饶恕的原罪】
乔巡看着认知信息嘀咕：
“居然还是信徒阶的，难怪两个天赋。但这未免太弱了吧。”
还是我其实变强了很多？
将四只兔人吞噬消化完毕后，乔巡看了看一地的狼藉。他可没有义务去打扫收拾这些，即便有人发现这家店里少了四个人报警，那也不在他的考虑范围内。毕竟是“特别人员”，杀的是畸变种又不是人。
他不慌不忙地走进浴室开始洗漱。身上沾染了不少血，还是蛮恶心的。
在淋浴头下，他不由得去想，信徒阶的畸变种居然就能做到平日里跟常人无异……也许我的生活里还有不少这种存在，只是没有发现而已。
闭上眼，温热的水喷洒在他的脸上。
忽然间，他脑袋一沉，意识蓦然来到那座灿金色的登神长阶之前。
无形的意志在呼唤着他。
他看着脚底下的台阶，面无表情地网上踏了一阶，没有辨识度，响亮的声音响起在长阶尽头：
“‘暴食’、‘色欲’……进化的长阶上，欲望是最好的食物，而我，是欲望的化身。欲望，亦是基因的枷锁，而我，自由自在。”
那一刻，乔巡明白。自己身体里的吞噬能力，其实是“暴食”。
而在他吞噬了四只代表着“色欲”的兔人后，成功进阶，现在，是“色欲”的化身。
乔巡感受着身体里激荡的奇妙感觉，轻声呢喃：
“这就是信徒吗？”
可我，又是谁的信徒呢？
……
题外话：
“於菟”出自《左传·宣公四年》，有记载：楚人为乳谷，谓虎於菟。
上古时代，巴楚一带有古部族崇尚虎，将所有的神灵都视为虎的化身，称作虎神。月神也被他们称为虎神，即“於菟”。嫦娥奔月后为月神，在巴楚崇尚虎的部族心里，嫦娥即为“虎神”。之所以“於菟”会变成“玉兔”，是晋代学者王逸的误注。也就是说，在巴楚神话中，月亮上只有嫦娥，嫦娥就是玉兔，玉兔就是嫦娥。
本书设定上的图腾“於菟”，大家也可以视为“嫦娥”。之所以不直写“嫦娥”，是担心有人误会举报。
第019章 海上列车
洗完澡，乔巡脚步不停留，离开了这个充满着人间“红尘气”的巷子。
之后会发生什么，并不是他关心的范畴。
走在大街上，他看向来来往往的路人，集中心神，定睛去看去瞧，去感受。
路人们的情绪，一览无遗地展现在乔巡的脑海中。
从旁边走过，提着公文包，满脸疲惫的男人很愤怒，也许是刚被老板训了；
坐在路旁台阶上的美女面无表情，她心里非常伤心，大概是刚刚跟男朋友分手；
提着一袋烧烤的小少年快步走在人行道上，他心里很高兴；
……
一副人间浮世绘以奇妙的方式在乔巡脑海里一点点展现。普罗大众的情绪、欲望……在不知不觉间，成为了他的养分。他像刚溺水醒过来，贪婪地吸食这些欲望与情绪。
人们常常把“色欲”当成是性欲，一种源自基因繁衍本能的欲望。但实际上“色欲”是“五颜六色的欲望”，一切所感所受，一切所见所闻，喜怒哀乐也好，忧思恐惊也罢，都是“色欲”。
欲望催促着进化者们不断内卷，是登神长阶向上最好的养料。
乔巡如一个跟这座世界格格不入的外人，冷眼旁观一切，不与任何人、任何事产生联系。
眷族阶的他，只有“暴食”，必须要通过血肉的吞噬，才能获得进化的养分，但现在，信徒阶的他，掌握了“色欲”，一切情绪与欲望都有可能成为他进化路上的养分。
成长的方式多了一种，值得开心。
在一个极度内卷的世界里，人最害怕自己前进的路只有一条，没有更多选择。那太容易被淘汰了。
乔巡之前就在想这个问题，如果以后自己面对的人越来越厉害，没有机会再去吞噬血肉，那又该怎么成长？
现在，“色欲”给了他解答。
但声音还是难免传到了隔壁房间，隔壁老哥顿时惊了，卧槽，玩得这么大吗？
是很大，你死我活的那种。
水果刀还是太小了，压制力不够。乔巡果断放弃水果刀，操起了晾衣架，玩了命地在倒地的兔怪脑袋上砸。
在高频率高强度的冲击下，再坚硬的兔脑壳也得变成碎渣子。
乔巡这过分的，狠戾的手段吓到了剩下的两只兔怪。
这时候它们想起逃跑了，转过身一看，门被封得死死的。
乔巡没给它们机会，拽着晾衣架发动迅猛的攻击。
一击毙命，然后补刀。
这种畸变种生命力顽强得很，不把脑袋敲碎都还怕它们悄无声息地又站起来。
解决完剩下的两只兔怪后，乔巡扔掉晾衣架，抹了抹脸上的血，然后挨个挨个吞噬消化——
【污染生物：兔人（畸变种）】
【主要进阶天赋：“兔形目”】
【其他天赋：“伪装”】
【登神长阶：信徒】
【图腾：於菟（wutu）】
【“小哥哥，进来玩儿啊”，当这句话成为吃人喝血的口头禅后，情欲就成为了不可饶恕的原罪】
乔巡看着认知信息嘀咕：
“居然还是信徒阶的，难怪两个天赋。但这未免太弱了吧。”
还是我其实变强了很多？
将四只兔人吞噬消化完毕后，乔巡看了看一地的狼藉。他可没有义务去打扫收拾这些，即便有人发现这家店里少了四个人报警，那也不在他的考虑范围内。毕竟是“特别人员”，杀的是畸变种又不是人。
他不慌不忙地走进浴室开始洗漱。身上沾染了不少血，还是蛮恶心的。
在淋浴头下，他不由得去想，信徒阶的畸变种居然就能做到平日里跟常人无异……也许我的生活里还有不少这种存在，只是没有发现而已。
闭上眼，温热的水喷洒在他的脸上。
忽然间，他脑袋一沉，意识蓦然来到那座灿金色的登神长阶之前。
无形的意志在呼唤着他。
他看着脚底下的台阶，面无表情地网上踏了一阶，没有辨识度，响亮的声音响起在长阶尽头：
“‘暴食’、‘色欲’……进化的长阶上，欲望是最好的食物，而我，是欲望的化身。欲望，亦是基因的枷锁，而我，自由自在。”
那一刻，乔巡明白。自己身体里的吞噬能力，其实是“暴食”。
而在他吞噬了四只代表着“色欲”的兔人后，成功进阶，现在，是“色欲”的化身。
乔巡感受着身体里激荡的奇妙感觉，轻声呢喃：
“这就是信徒吗？”
可我，又是谁的信徒呢？
……
题外话：
“於菟”出自《左传·宣公四年》，有记载：楚人为乳谷，谓虎於菟。
上古时代，巴楚一带有古部族崇尚虎，将所有的神灵都视为虎的化身，称作虎神。月神也被他们称为虎神，即“於菟”。嫦娥奔月后为月神，在巴楚崇尚虎的部族心里，嫦娥即为“虎神”。之所以“於菟”会变成“玉兔”，是晋代学者王逸的误注。也就是说，在巴楚神话中，月亮上只有嫦娥，嫦娥就是玉兔，玉兔就是嫦娥。
本书设定上的图腾“於菟”，大家也可以视为“嫦娥”。之所以不直写“嫦娥”，是担心有人误会举报。
第019章 海上列车
洗完澡，乔巡脚步不停留，离开了这个充满着人间“红尘气”的巷子。
之后会发生什么，并不是他关心的范畴。
走在大街上，他看向来来往往的路人，集中心神，定睛去看去瞧，去感受。
路人们的情绪，一览无遗地展现在乔巡的脑海中。
从旁边走过，提着公文包，满脸疲惫的男人很愤怒，也许是刚被老板训了；
坐在路旁台阶上的美女面无表情，她心里非常伤心，大概是刚刚跟男朋友分手；
提着一袋烧烤的小少年快步走在人行道上，他心里很高兴；
……
一副人间浮世绘以奇妙的方式在乔巡脑海里一点点展现。普罗大众的情绪、欲望……在不知不觉间，成为了他的养分。他像刚溺水醒过来，贪婪地吸食这些欲望与情绪。
人们常常把“色欲”当成是性欲，一种源自基因繁衍本能的欲望。但实际上“色欲”是“五颜六色的欲望”，一切所感所受，一切所见所闻，喜怒哀乐也好，忧思恐惊也罢，都是“色欲”。
欲望催促着进化者们不断内卷，是登神长阶向上最好的养料。
乔巡如一个跟这座世界格格不入的外人，冷眼旁观一切，不与任何人、任何事产生联系。
眷族阶的他，只有“暴食”，必须要通过血肉的吞噬，才能获得进化的养分，但现在，信徒阶的他，掌握了“色欲”，一切情绪与欲望都有可能成为他进化路上的养分。
成长的方式多了一种，值得开心。
在一个极度内卷的世界里，人最害怕自己前进的路只有一条，没有更多选择。那太容易被淘汰了。
乔巡之前就在想这个问题，如果以后自己面对的人越来越厉害，没有机会再去吞噬血肉，那又该怎么成长？
现在，“色欲”给了他解答。