甚至，就连“金融街”本身的选址，也绝不简单。
那可是元世祖忽必烈经过仔细勘察之后选定的地方。
正所谓“关中之固，金城千里，子孙万事帝王之业也。”，自此地被忽必烈选为“金城坊”之后，元、明之际及清代这里遍布银号、金坊，商贾富豪及皇亲国戚多在此地发迹生财，绝对是一处实至名归的风水宝地。
而吴良的“厌劾之术”在后世也同样有所保留。
不过历朝历代对邪术的制裁都十分严厉，一经发现最轻的也会被处以极刑，厉害一些甚至会诛九族，如此高压政策之下邪术逐渐变得少见，相应与之对抗的大部分“厌劾之术”也显少再有用武之地，自然越来越少在台面上见到。
再加上民间流传的“厌劾之术”太过碎片化，甚至还总是被一些只会装神弄鬼的宵小之徒当做行骗手段，早已形成了劣币逐良币的现象，寻常百姓如何能够分辨得出真伪，如此被骗的多了，自然只能全部当做“封建迷信”处理。
当然。
这其中肯定也有传承的原因。
如果此类方术、巫术都要通过吴良刚刚体会过的方式进行传承，那么传承难度自然绝非一些传统技艺可比，逐渐淹没在历史的洪流之中也是迟早的事情。
不过说了这么多。
吴良依旧没有办法用科学的方式去理解刚才的经历，甚至他觉得，可能这看似普通的简牍，又或是简牍上的古齐文字之中，又或是“厌劾之术”本身，便蕴含着某种无法用科学解释的力量，因此才会出现这样的现象。
这种事一时半会是没有办法想通的，吴良索性也就不再去想。
如今在陵墓中待的时间已经不短，众人又累又饿又渴，还是先离开此处为妙。
不过出去之前，吴良还是照例将暗格与棺材恢复了原样，陪葬品也照原样摆放了回去，只拿了自己决定要带走的东西。
可以说。
吴良此行的收获绝对是开始干这一行以来最丰厚的一次。
八阵图、孔明锁、木牛流马、诸葛连弩、九曲珠、金刚钻、厌劾之术，还有一个未来的卧龙先生诸葛亮，这些东西随便拿出去一样都能在东汉末年大放异彩。
唯一的美中不足便是此行所得的财物。
吴良早已看过，这里面所有的金器加起来也就只有那么几十斤，这些黄金肯定没有办法满足曹老板的胃口。
不过盗墓与打仗一样，谁也不能保证每次都满载而归，这还得看墓主人的家底以及当时的丧葬习俗，曹老板肯定也能理解。
如果盗的是汉墓，那就绝对不可能只有这点黄金了。
吴良也提前想好了说辞，回头就将“九曲珠”与“孔明锁”交给曹老板充数得了，后续再将木牛流马的研究成果送给他，定然也是大功一件。
至于诸葛连弩嘛，看情况再说吧，这玩意儿想要量产还需要一段时间的研究，到时候先将瓬人军装备起来再说。
再至于八阵图、金刚钻、厌劾之术这些十分实用而又玄妙的东西，则将会变为吴良的个人收获。
其实也不能完全这么说，“八阵图”就不太一样，吴良只是得到了一个懂“八阵图”的诸葛亮，这玩意儿他还真就未必能够变成自己的东西，只能将诸葛亮留在身边。
反正每次曹老板可能都是大赚，但吴良绝对都不会亏。
……
自丘穆公墓中出来之后，吴良等人先是略微休整了一下。
而后陵墓的后续工作便交给了杨万里与诸葛亮，诸葛亮主要负责带路出入“八阵图”，而杨万里则主要负责带兵搬运吴良选定的物品。
如此一天之后，“木牛流马”的原型已经被瓬人军完好无损的搬运了出来，那几十斤金器与《穆公传》也一并带了出来。
至于“诸葛连弩”，则早就被诸葛亮随身携带研究。
办完了这些，吴良又叫瓬人军使用砖石封闭了陵墓入口，并将诸葛玄此前挖出的通道也一并填埋了起来，不留任何破绽。
这一次，他没有再去帮助墓主人搞什么防盗机关。
光是那个“八阵图”就已经够盗墓贼喝一壶的了，他再搞什么都不可能比这玩意儿更厉害，实在没有必要多此一举。
“公子，接下来咱们就准备返程了吧，我叫兄弟们提前收拾好行礼？”
杨万里将墓中搬运出来的东西都妥善存放好后，又跑来向吴良面前请命。
此前吴良每次盗完了墓都会立刻返程，极少在盗墓地点久留，瓬人军也早已习以为常，甚至下面已经有兵士开始收拾东西了。
“不急，走之前我还想去襄阳一趟。”
吴良想了想，说道。
这是他之前就定下的计划，襄阳还有一个才华能与诸葛亮相提并论的丑姑“黄月英”，吴良自然想去看看真人。
除此之外，还有另外一个人似乎也能与诸葛亮比肩。
他就是传说中的凤雏先生——庞统。
“卧龙凤雏，得一可安天下！”
这句话在后世几乎无人不知无人不晓，甚至已经成了一种信仰。
其实吴良知道，这句话在正史史料中并未出现，乃是《三国演义》中流传出来的说法，没有得到历史论证。
不过这并不影响吴良的兴趣。
那可是元世祖忽必烈经过仔细勘察之后选定的地方。
正所谓“关中之固，金城千里，子孙万事帝王之业也。”，自此地被忽必烈选为“金城坊”之后，元、明之际及清代这里遍布银号、金坊，商贾富豪及皇亲国戚多在此地发迹生财，绝对是一处实至名归的风水宝地。
而吴良的“厌劾之术”在后世也同样有所保留。
不过历朝历代对邪术的制裁都十分严厉，一经发现最轻的也会被处以极刑，厉害一些甚至会诛九族，如此高压政策之下邪术逐渐变得少见，相应与之对抗的大部分“厌劾之术”也显少再有用武之地，自然越来越少在台面上见到。
再加上民间流传的“厌劾之术”太过碎片化，甚至还总是被一些只会装神弄鬼的宵小之徒当做行骗手段，早已形成了劣币逐良币的现象，寻常百姓如何能够分辨得出真伪，如此被骗的多了，自然只能全部当做“封建迷信”处理。
当然。
这其中肯定也有传承的原因。
如果此类方术、巫术都要通过吴良刚刚体会过的方式进行传承，那么传承难度自然绝非一些传统技艺可比，逐渐淹没在历史的洪流之中也是迟早的事情。
不过说了这么多。
吴良依旧没有办法用科学的方式去理解刚才的经历，甚至他觉得，可能这看似普通的简牍，又或是简牍上的古齐文字之中，又或是“厌劾之术”本身，便蕴含着某种无法用科学解释的力量，因此才会出现这样的现象。
这种事一时半会是没有办法想通的，吴良索性也就不再去想。
如今在陵墓中待的时间已经不短，众人又累又饿又渴，还是先离开此处为妙。
不过出去之前，吴良还是照例将暗格与棺材恢复了原样，陪葬品也照原样摆放了回去，只拿了自己决定要带走的东西。
可以说。
吴良此行的收获绝对是开始干这一行以来最丰厚的一次。
八阵图、孔明锁、木牛流马、诸葛连弩、九曲珠、金刚钻、厌劾之术，还有一个未来的卧龙先生诸葛亮，这些东西随便拿出去一样都能在东汉末年大放异彩。
唯一的美中不足便是此行所得的财物。
吴良早已看过，这里面所有的金器加起来也就只有那么几十斤，这些黄金肯定没有办法满足曹老板的胃口。
不过盗墓与打仗一样，谁也不能保证每次都满载而归，这还得看墓主人的家底以及当时的丧葬习俗，曹老板肯定也能理解。
如果盗的是汉墓，那就绝对不可能只有这点黄金了。
吴良也提前想好了说辞，回头就将“九曲珠”与“孔明锁”交给曹老板充数得了，后续再将木牛流马的研究成果送给他，定然也是大功一件。
至于诸葛连弩嘛，看情况再说吧，这玩意儿想要量产还需要一段时间的研究，到时候先将瓬人军装备起来再说。
再至于八阵图、金刚钻、厌劾之术这些十分实用而又玄妙的东西，则将会变为吴良的个人收获。
其实也不能完全这么说，“八阵图”就不太一样，吴良只是得到了一个懂“八阵图”的诸葛亮，这玩意儿他还真就未必能够变成自己的东西，只能将诸葛亮留在身边。
反正每次曹老板可能都是大赚，但吴良绝对都不会亏。
……
自丘穆公墓中出来之后，吴良等人先是略微休整了一下。
而后陵墓的后续工作便交给了杨万里与诸葛亮，诸葛亮主要负责带路出入“八阵图”，而杨万里则主要负责带兵搬运吴良选定的物品。
如此一天之后，“木牛流马”的原型已经被瓬人军完好无损的搬运了出来，那几十斤金器与《穆公传》也一并带了出来。
至于“诸葛连弩”，则早就被诸葛亮随身携带研究。
办完了这些，吴良又叫瓬人军使用砖石封闭了陵墓入口，并将诸葛玄此前挖出的通道也一并填埋了起来，不留任何破绽。
这一次，他没有再去帮助墓主人搞什么防盗机关。
光是那个“八阵图”就已经够盗墓贼喝一壶的了，他再搞什么都不可能比这玩意儿更厉害，实在没有必要多此一举。
“公子，接下来咱们就准备返程了吧，我叫兄弟们提前收拾好行礼？”
杨万里将墓中搬运出来的东西都妥善存放好后，又跑来向吴良面前请命。
此前吴良每次盗完了墓都会立刻返程，极少在盗墓地点久留，瓬人军也早已习以为常，甚至下面已经有兵士开始收拾东西了。
“不急，走之前我还想去襄阳一趟。”
吴良想了想，说道。
这是他之前就定下的计划，襄阳还有一个才华能与诸葛亮相提并论的丑姑“黄月英”，吴良自然想去看看真人。
除此之外，还有另外一个人似乎也能与诸葛亮比肩。
他就是传说中的凤雏先生——庞统。
“卧龙凤雏，得一可安天下！”
这句话在后世几乎无人不知无人不晓，甚至已经成了一种信仰。
其实吴良知道，这句话在正史史料中并未出现，乃是《三国演义》中流传出来的说法，没有得到历史论证。
不过这并不影响吴良的兴趣。